L’année 2014-2016, passée à étudier les sacrements, est achevée. Au programme de l’année 2015-2016 : étude de l’existentialisme chrétien en tant que fondement de la morale catholique. N’ayant pas trouvé de livre plus exhaustif et plus pénétrant que la prima secundae de Thomas d’Aquin, nous partirons de ses articles. En particulier, nous partirons du texte latin et de la traduction donnée par la Revue des Jeunes, mais pour ensuite proposer une lecture personnelle.

Derniers articles

  • 3. Qu’est-ce que l’épiphénoménalisme ?

    L’épiphénoménalisme est une théorie qui fait de la conscience un épiphénomène de l’activité du cerveau : l’activité « consciente » de l’esprit est un épiphénomène de son activité principale, qui est « cérébrale » (physique).
    L’épiphénoménalisme est l’une des grandes théories qui s’affrontent en philosophie de l’esprit contemporaine. Il s’agit de la forme la plus moderne et convaincante du dualisme de propriété.
    L’hypothèse épiphénoménaliste a été formulée pour la première fois en 1874 par le biologiste, paléontologue (...)

  • 5. L’apparition du philosophe chrétien (5e-6e s.)

    La toute première période de l’histoire de la philosophie médiévale est caractérisée par la figure décisive de Boèce (480-525), qu’on peut considérer comme le premier « philosophe chrétien » et qui marquera de son empreinte toute la période médiévale : à la théologie médiévale il léguera de façon définitive son orientation philosophique, et à la philosophie médiévale il léguera de façon tout aussi définitive son orientation analytique.
    La première période de l’histoire de la philosophie médiévale est à la fois (...)

  • 4. Périodisation de la philosophie médiévale

    L’histoire de la philosophie médiévale comporte trois périodes — une période d’émergence extrêmement brève, une période de quasi-disparition, et une période de ré-émergence et d’efflorescence —, mais ces périodes ne recouvrent pas exactement celles de l’histoire générale du Moyen Âge.

    L’histoire de la philosophie médiévale ne recouvre pas exactement l’histoire générale du Moyen Âge.

    L’histoire générale du Moyen âge

    L’histoire générale du Moyen Âge présente trois grandes périodes (cf. Les grandes lignes de (...)

  • 3. Les grandes lignes de l’histoire du Moyen Âge occidental

    L’histoire du Moyen Âge occidental présente trois grandes phases : une phase de repli, une phase de redémarrage et une phase de déclin.
    L’étude de la philosophie médiévale suppose une certaine connaissance de l’histoire générale du Moyen Âge : la réflexion philosophique n’est jamais totalement désincarnée et abstraite de son contexte historique.
    Dans cette optique, nous présentons ici les grandes lignes de l’histoire du Moyen Âge occidental, selon les deux moments suivants :
    Quand le Moyen Âge a-t-il (...)

  • 6. Quelles sont les relations entre la raison et les pulsions ?

    Les relations entre la raison et la pulsion sont plus riches et complexes que ne le voudrait l’idéal éthique traditionnel d’une simple domestication de la seconde par la première. D’une part, la pulsion est assez rusée et puissante pour s’inviter couramment au coeur du travail de la raison à l’insu de celle-ci. D’autre part, et à l’inverse, la raison a besoin de l’aiguillon d’une pulsion spécifique pour bien faire son travail : la « pulsion intellectuelle de curiosité » (ou « pulsion scientifique »). (...)